年关的风裹着糖炒栗子的香往巷子里钻，可有些温度，比糖炒栗子更烫——那是每年春节前夕，踩着霜雪、跨着山路，往基层钻的脚步，踩出来的一串“家常故事”。这些故事里没有空话，全是“看得见”的细节：快递小哥的大碗面、灾区群众的年馍、孩子手里的糖果，还有大凉山的查尔瓦，每一样都藏着“把人民放在心尖上”的温度。

快递点的“早午饭”：城市里最被看见的“辛苦”2026年2月的北京，天还没完全亮透，西城区新街口街道的“父母食堂”里，3个快递小哥正端着大碗面扒拉——这是他们的“早午饭”，为了错开中午的送单高峰。推门进来时，吴静手里的筷子都顿了：这个常在电视里见的人，居然蹲下来问她“老家沈阳的？跑快递12年累不累？”“收入够不够养孩子？”

吴静后来跟同事说：“问得比家里人还细，连‘春节回不回老家’都问到了。”其实这不是第一次“找”快递小哥——2024年春节前，他在前门石头胡同的快递点，握着小哥的手说“你们是城市的流动血液，像小蜜蜂一样，越到节假日越忙”。这些话不是“场面话”，是真的“看见”：看见快递小哥凌晨5点的分拣站，看见他们雨天裹着雨衣骑电动车的背影，看见他们为了省时刻啃冷包子的样子。就像说的：“你们是美妙生活的守护者，我很关注你们。”

灾区的年馍：揉进团圆里的“放心”2024年的山西，雪粒子打在脸上疼。踩着泥雪进了冯南垣村，直接往师红兵家的新房钻——那间刚重建的50平房子里，师红兵一家正揉白面做年馍。“重建花了几许钱？”“个人只出1万2？”问得仔细，接着洗洗手就坐下，跟着搓起白面：一小块面搓成长条，两端往中间一卷，再按两颗红枣，三两下捏出个“如意馍”，笑着说：“这造型，一看就年年给好。”

师红兵抹着眼泪说：“要不是政府补了8万8，哪能这么快住上新房子？”拍着他的肩膀：“我就是来看看你们能不能踏实过年——受灾群众的年，不能有一点‘悬着’。”后来的几年，的脚步还往灾区跑：2025年辽宁绥中，他蹲在受灾群众的院里问“年货备齐没？”2024年天津西青，他坐在杜洪刚家的炕头说“房子暖不暖？”这些“蹲下来”的动作里，藏着最实的牵挂：你受的灾，我没忘；你要的“稳”，我来守。

孩子的糖果：藏在掌心的“未来”总说“我特别喜爱孩子”，这份“喜爱”不是嘴上说的——是2025年沈阳长安小区，他蹲下来听孩子举着中国结说“我编的花生，含义万事如意”，笑着接过来：“编得真好看，要传给弟弟妹妹哦”；是2024年呼和浩特儿童福利院，他跟着聋哑女孩王雅妮学哑语，弯着大拇指说“这是‘谢谢’对吧？”；是2024年天津古文化街，他掏钱买了麻花和栗子羹，塞给旁边的小男孩：“拿着，尝个鲜，日子要像这个糖羹一样甜。”

这些“小互动”里没有“领导”的架子，只有“爷爷”的温柔。就像他说的：“少年儿童是祖国的是中华民族的希望。”他记着每个孩子的“小梦想”：记着福利院孩子想要的“温暖”，记着社区孩子想要的“传承”，记着农村孩子想要的“读书”。这些“记着”，不是“任务”，是把“未来”二字，轻轻放在孩子的掌心里。

大凉山的查尔瓦：裹着希望的“约定”2024年的大凉山，山风裹着寒气往衣领里钻，可三河村吉好也求家的土房里，却暖得很——掀开他的床褥摸了摸：“被子够厚不？”看见房梁上的腊肉，又问：“吃穿够不够？”吉好也求算起收入账：“易地搬迁后，很快就能脱贫了！”笑着点头：“我就牵挂着你们，看着日子好起来，我高兴。”

离开火普村时，彝族群众穿着查尔瓦（传统披风）排成长队，村支书把一件查尔瓦披在身上，大家齐声唱《留客歌》：“珍贵的兄弟，请你留下来……”挥着手喊：“希望兄弟们们快乐安康，早日脱贫奔小康！”后来，大凉山真的变了：易地搬迁的新村盖起了砖房，特色养殖的合作社开起来，孩子们的教室装了空调。彝族群众说：“的‘约定’，大家做到了。”

从北京快递点的“早午饭”到山西灾区的“年馍”，从辽宁社区的“中国结”到四川大凉山的“查尔瓦”，的春节足迹，从来不是“走过场”——那是把“人民”二字，刻进每一步里的温度。就像他说的：“党就是给人民办事的，要让日子一年比一年好。”这些暖到心里的瞬间，不是“新闻”，是“家常”：是快递小哥的辛苦被看见，是灾区群众的重建被牵挂，是孩子的成长被放在心尖，是贫困地区的脱贫被推着走。

年关将近，街头的红灯笼越挂越多，的脚步，又要往基层去了——由于他了解，最暖的年，从来不是在办公室里“写出来”的，而是在群众的炕头、快递点的桌旁、灾区的新房里，“唠”出来的、“做”出来的、“守”出来的。而这些“温暖坐标”，终将拼成一幅“人民至上”的画卷，在每壹个春节，暖着全部人的胃，也暖着全部人的心。

就像现在春节前，在视频连线里跟石椅村的乡亲说的：“日子要像羌绣一样，越绣越美。”而他的脚步，就是那根“引线”，把每壹个人的“小梦想”，都绣进“大快乐”的图景里——这，就是最暖的“春节礼物”。